La transe générative est un état de conscience supérieur dans lequel de nouvelles identités et réalités peuvent être créées. Cet état permet à la conscience de se détacher des paramètres fixes de l'esprit conscient et de se réaccorder aux possibilités infinies de l'inconscient créatif, rendant ainsi possible la réorganisation des filtres mentaux qui sous-tendent la construction de la réalité.
Formation : Praticien en Hypnose Générative avec Stephen Gilligan
Ce texte présente un modèle sur la manière de procéder. Nous commencerons par le postulat central des trois esprits qui interagissent : l'esprit somatique (dans le corps), l'esprit cognitif (dans la tête) et l'esprit du champ (dans l'espace environnant). Nous verrons ensuite que ces trois esprits peuvent opérer à trois niveaux de conscience différents : Primitif, Ego et Génératif. Ces distinctions fondamentales des "trois esprits, trois niveaux" peuvent donner des idées sur la manière de développer la transe générative.
L'idée centrale est que l'état dans lequel se trouve un schéma d’expérience détermine de manière significative sa signification et son déroulement ultérieur. C'est la base du principe fondamental d'utilisation de Milton Erickson, qui, selon moi, a été sa contribution la plus radicale à la pratique de la psychothérapie. Le principe d'utilisation stipule que dans des conditions appropriées, un problème peut devenir une solution. Ainsi, l'acceptation créative d'un schéma problématique vous permet de le transformer en une ressource tout en vous ouvrant au-delà. C'est ce que nous cherchons à faire dans la transe générative : créer les conditions appropriées qui permettront une relation transformationnelle avec une expérience difficile. Ce qui se passe généralement lorsque les individus sont confrontés à une difficulté, c'est que leur état se dégrade - c'est-à-dire qu'ils passent d'un état du moi ordinaire "business as usual" à un état primitif de "Combat, fuite, ou sidération" dans lequel les ressources et le potentiel de réponse sont diminués. Dans le travail de transe générative, nous cherchons à inverser les rôles en donnant la priorité à l'établissement puis au maintien d'un état de conscience de haute qualité, de sorte que la connexion au défi expérientiel puisse aboutir à un résultat positif.
Les trois esprits du soi génératif : somatique, cognitif et champ
Pour développer une transe générative, il est utile de distinguer trois esprits différents qui opèrent de manière interactive dans la conscience humaine : l'esprit somatique du corps, l'esprit cognitif de l'intellect et l'esprit du champ des contextes plus larges auxquels nous appartenons. L'esprit somatique est l'esprit animal partagé par tous les mammifères ; il s'agit de votre intelligence corporelle, de la connaissance de vous-même et du monde par le biais des sentiments, de l'action, de la conscience non verbale et des émotions. L'esprit des mammifères a un passé et un présent, mais pas de conscience du futur. Comme vos animaux domestiques et vos jeunes enfants, il a le potentiel d'une conscience étonnante, mais pas de conscience de soi, c'est-à-dire qu'il ne peut pas penser à lui-même ou se représenter lui-même. Il est à l'écoute non seulement de votre histoire personnelle, mais aussi de l'histoire ancestrale. Il est porteur d'instinct, d'archétypes et de connaissances intuitives, autant d'éléments de base pour un changement transformationnel. En termes de transe, c'est le premier (mais pas le seul) "esprit inconscient".
L'esprit cognitif est l'esprit conscient "dans la tête". Il utilise des descriptions verbales et des symboles pour "re-présenter" le soi et le monde en termes d'images, de cartes, de plans, de significations, de croyances et de possibilités. Il pense en termes de récit et d'histoire, de séquences et de valeurs. Il a le potentiel de voir le monde sous de nombreuses perspectives différentes et avec de nombreuses valeurs différentes, même s'il s'enferme souvent dans une ou deux de ces perspectives. Dans l'hypnose traditionnelle, c'est l'"esprit conscient" qui est généralement visé par une induction hypnotique pour se dissoudre ou du moins se détendre pendant un certain temps, afin que l'"esprit conscient" de l'hypnotiseur puisse reprogrammer l'esprit somatique de base de la personne. Comme nous le verrons cependant, dans la transe générative, l'esprit cognitif est déplacé vers un niveau de conscience plus élevé et invité à participer activement au processus de transe, en interaction réciproque avec les autres esprits.
L'esprit du champ est la grande intelligence systémique qui opère tout autour de nous. De nombreux champs différents peuvent fonctionner à un moment donné : culture, famille, histoire personnelle, politique, etc. Vous pouvez travailler dans le domaine de la psychologie, ou être absorbé dans le champ de votre "transe familiale", ou ressentir un "champ négatif" dans une réunion d'affaires, ou être absorbé dans la "zone" du "flux créatif". Les contextes de notre conscience peuvent être positifs ou négatifs, et constituent un deuxième type d'"inconscient", c'est-à-dire l'inconscient créatif au-delà de la position de l'ego individuel.
Trois niveaux de conscience : Primitif, Ego, et Génératif
Les trois esprits peuvent prendre différentes formes, selon le niveau de conscience auquel ils opèrent. La Relation à Soi distingue trois niveaux différents : Primitif, Ego, et Champ.
(1) Niveau primitif : L'intégralité sans conscience de soi. Ce niveau de base est relié aux énergies et aux formes centrales du monde primordial. Il présente une "intégralité sans conscience de soi", une sorte de "soupe quantique" ou de grand champ de conscience, sans ordre linéaire ni contrôle conscient en son sein. La nature en est un exemple évident : Tout fait partie d'une unité écologique. L'inconscient créatif est un autre exemple : C'est un système unitaire d'intelligence auto-poétique qui guide la création et l'équilibre de la vie psychologique. Sa force réside dans sa globalité : en son sein, "tout est relié à tout" dans le cadre d'une unité plus profonde. Parce qu'elle est l'océan d'où surgit notre conscience individuelle, nous devons parfois y retourner pour nous reposer, nous intégrer et nous guérir. Ainsi, la transe, qu'elle soit développée par l'hypnose, la musique, les rituels, les symptômes, etc., est un retour à la conscience primitive, un état de conscience psycho biologiquement nécessaire. Au moins périodiquement, nous avons besoin de laisser tomber notre séparation construite et de retourner à notre intégralité native. Comme nous le verrons, ce n'est pas seulement le moment où nous avons besoin de nous reposer, c'est aussi celui où nous devons créer de nouvelles cartes identitaires.
Dans la conscience primitive, le temps est cyclique plutôt que chronologique. Il y a une circulation rythmique des éléments : nuit et jour, expiration/inhalation, actif/passif, etc. En tant que telle, la conscience primitive n'est pas particulièrement générative ; son taux d'évolution (ou "changement génératif") est plutôt lent. Elle se contente généralement de recréer des versions infinies d'elle-même, ne se dépassant que très lentement. Dans l'ancien mythe de la course entre la tortue et le lapin, c'est la tortue. (Et comme je le dis à mes clients, rappelez-vous toujours qui gagne cette course !).
Si sa force réside dans sa globalité systémique, son défaut est son manque de conscience de soi. Elle ne peut pas "arrêter le temps" et analyser une situation, ni isoler une partie du système, ni générer rapidement plusieurs cartes différentes. Il change de l'intérieur vers l'extérieur, en évoluant (très) lentement vers une plus grande complexité, et encore plus lentement en faisant des "sauts évolutifs" vers des niveaux de conscience plus élevés.
(2) Niveau de l'ego : La conscience de soi sans l'intégralité. L'un des sauts évolutifs les plus étonnants de l'histoire de l'univers est l'émergence de la conscience de soi. Cette capacité d'auto-représentation symbolique a donné naissance à un deuxième niveau de conscience qui s'est posé à la surface du Primitif, comme des vagues surgissant de l'océan. Les propriétés émergentes sont étonnantes : la conscience peut maintenant sortir du temps et créer des mondes imaginaires dans lesquels des symboles de toutes sortes sont utilisés pour exécuter des simulations très rapides, virtuellement sans fin, de réalités possibles. Les produits évolutifs de ce changement sont évidents et stupéfiants : le langage verbal, l'art, la conscience des possibilités futures, la technologie, des villes entières et d'autres miracles transcendant le temps.
Tout cela, bien sûr, a eu un prix élevé. Peut-être parce que ce don de la conscience de soi est relativement nouveau, nous ne semblons capables de nous identifier qu'à une petite partie de la conscience à la fois. Ainsi, je pourrais finir par m'identifier au "moi" de mon corps physique, ou au "nous" de mon groupe, contre le "ça" ou le "eux" du reste de la conscience. De cette façon, le niveau de l'ego a une conscience de soi sans intégralité. Nous finissons par diviser la totalité ininterrompue de la conscience primitive en unités sans fin de "soi" contre "l'autre", "bon" contre "mauvais", "nous" contre "eux". Cela n'est pas nécessairement nuisible en soi ; en fait, le processus analytique consistant à décomposer le tout en parties nous permet ensuite de recombiner les parties de nombreuses façons nouvelles, ce qui permet la création de nouveaux ensembles qui transcendent les unités précédentes. En d'autres termes, il permet à l'évolution de se développer à des niveaux nettement supérieurs.
Cependant, c'est la façon dont nous le faisons habituellement qui pose problème. Tout d'abord, nous rompons généralement notre lien avec le monde naturel pour entrer dans le symbolique ; en termes simples, nous pensons avec des muscles contractés et une respiration inhibée, créant ainsi une dissociation fonctionnelle du monde vivant. (Dans la terminologie de la transe, l'esprit conscient est le plus souvent un intellect désincarné qui se dissocie de l'inconscient créatif). Deuxièmement, nous nous identifions à la position de notre ego d'une manière qui nous désidentifie du reste du champ. Troisièmement, nous maintenons ces positions unilatérales de l'ego de manière inflexible et indéfinie, sans permettre un déplacement rythmique entre différentes positions qui permettrait une vision plus globale.
Comme nous le verrons, ces formes limitées de conscience de soi sont inutiles mais très séduisantes ; comme une dépendance, une fois que nous en sommes accrochés, il est difficile de s'en défaire. Les expériences prévisibles qui en résultent sont l'aliénation, la solitude et la violence. Nous nous coupons de la sagesse et de la guérison de l'intelligence naturelle et nous nous déconnectons d'un espace plus grand que celui que nous avons dessiné, ce qui entraîne toujours plus de déséquilibres et de malheurs. Pour beaucoup de gens, ce n'est que lorsqu'ils "touchent le fond" avec une terrible souffrance que de nouvelles options sont possibles. C'est là que la transe générative est utile : elle permet un lâcher-prise sur des positions de l'ego et une reconnexion avec la conscience primitive. Comme nous le verrons, cependant, cela n'est pas suffisant pour la guérison et le changement transformationnel. Pour cela, nous devons nous ouvrir au troisième niveau de la conscience générative.
(3) Niveau génératif : La conscience consciente au sein d'une intégralité différenciée. L'une des idées centrales de la Relation à Soi est qu'il est possible de combiner de manière créative l'énergie intense et la plénitude de la conscience primitive avec l'intentionnalité disciplinée et la perception de soi de la conscience de l'ego, pour former un système tertiaire de conscience générative. Cet état intégré permet l'intention et la spontanéité, le yin et le yang, le soi et l'autre, l'intérieur et l'extérieur, l'esprit conscient et l'inconscient créatif. Nous pouvons opérer à deux niveaux simultanément : la totalité du champ et ses nombreuses parties différenciées. Ce schéma créatif brise la tyrannie des positions fixes de l'ego tout en permettant une pensée intentionnelle. Elle est particulièrement utile lorsque nos cartes habituelles sont insuffisantes ou inutiles, lorsque nous devons aller au-delà de ce que nous avons déjà fait. Alors que la position de l'ego est essentiellement conservatrice, cherchant à régénérer des versions du passé, l'état génératif permet l'émergence de réalités fondamentalement nouvelles.
Cet état supérieur de "flux discipliné" qui provient de l'harmonisation des niveaux Primitif et Ego se distingue par une variété de propriétés émergentes. Cinq d'entre elles méritent d'être brièvement mentionnées ici.
a) La première est la conscience du champ non-duel - c'est-à-dire qu'un "espace d'unité" s'ouvre, faisant ainsi de la place pour toutes les différentes formes dans le champ de conscience. Ce champ non-duel est sans jugement, humanisant et accueillant. Par exemple, le "nous" qui se développe dans une relation d'amour mature (dans un couple, un groupe ou même un individu) permet à tous les "moi" d'être accueillis dans leurs différences. Gregory Bateson a un jour défini la sagesse comme la capacité de s'asseoir autour d'une table et de parler des différences sans essayer de les changer. En ce sens, le champ non duel est la base de la sagesse. Comme nous le verrons dans les blogs suivants, c'est certainement une condition nécessaire pour une transe générative qui peut intégrer et transformer les nombreuses parties d'une identité systémique.
b) Une deuxième propriété de la conscience générative est l'énergie subtile. Au niveau de l'ego, la conscience est liée aux muscles et donc lourde et relativement grossière ; au niveau génératif, le "chi" circule dans des courants de grâce et de détection habile. Cela se manifeste dans toute expérience esthétique - par exemple, lire un bon livre, cuisiner, écouter ou jouer de la musique, être dans la nature. Dans ces expériences intrinsèquement enrichissantes, la conscience devient plus subtile, moins rigide, plus différenciée et plus habile. Je parlais un jour de cela dans un atelier à Berlin, et un participant qui avait levé la main. Il a raconté qu'en tant que chirurgien du cerveau, il effectuait souvent des opérations de 10 à 12 heures avec son équipe. Il a remarqué qu'ils écoutaient généralement de la musique classique et discutaient de philosophie pendant l'opération, et il venait de comprendre pourquoi : De telles pratiques esthétiques créaient la conscience subtile dont un chirurgien du cerveau a besoin pour effectuer un travail aussi complexe et exigeant. Comme nous le verrons, la conscience subtile est également nécessaire pour le travail difficile de transformation et de créativité.
c) Une troisième propriété est la pleine conscience, que nous pourrions définir ici comme une conscience de soi non réactive imprégnant un champ d'expérience. En d'autres termes, vous pouvez être avec quelque chose sans réagir par la "lutte, la fuite ou la sidération" qui déforme et dégrade la conscience, recréant ainsi un état "problématique". Vous pouvez remarquer les pensées négatives sans être perturbé par elles, prendre conscience des différentes parties de l'ego qui jouent leurs jeux de façon automatique, et analyser avec bienveillance un schéma conditionné particulier. Cela permet à la conscience d'être utile et non nuisible, curieuse et intelligente.
d) Une quatrième propriété générative est ce que l'on pourrait appeler la superposition quantique, c'est-à-dire la capacité de maintenir simultanément plusieurs états ou positions contradictoires, sans conflit. (Il est intéressant de noter que c'est la définition de la "logique de transe", qui est généralement considérée comme une caractéristique de la transe). Cela signifie que quelque chose peut être "vrai" et "faux" simultanément ; ou quelque chose et son opposé sont tous deux vrais ; ou encore, plus largement, que plusieurs positions peuvent être simultanément valides. Cette logique du "tout et de l'autre" s'est avérée être une propriété fondamentale de la conscience créative dans différentes études sur le génie créatif, par exemple celles menées par Frank Barron dans les années 50 et par Mihaly Csikszentmihalyi dans les années 80. Elle est particulièrement pertinente dans le travail thérapeutique, dans lequel les conflits entre différentes parties créent souvent des impasses. En étant capable de maintenir de multiples parties dans un état génératif, la possibilité d'une réorganisation créative de ces parties dans un ensemble plus profond devient possible.
e) Une dernière caractéristique de la conscience générative est le flux créatif d'informations et d'énergie. En d'autres termes, lorsqu'un "espace d'unité" subtil est ouvert, permettant une conscience attentive de toutes les différentes parties du tout, cela permet naturellement à l'énergie et aux informations de circuler librement. Cela fait partie d'une suggestion fondamentale de la transe et de la méditation : "laissez simplement les choses se produire". Ce "flux créatif" est une alternative supérieure à la "lutte, la fuite et la sidération", permettant la guérison, la vitalité et l'émergence de nombreuses nouvelles possibilités. La médecine orientale considère généralement que la maladie reflète un "chi bloqué" et que la guérison et le bien-être surviennent lorsque la force vitale circule en nous et à travers nous. C'est précisément ce que nous cherchons à développer et à soutenir dans le travail de transe générative.
Dans un prochain blog, je développerai davantage ces idées de "trois esprits, trois niveaux de conscience". Nous étudierons comment les différents esprits peuvent fonctionner de manière négative ou positive, en fonction de la présence humaine qui y est connectée. Nous verrons également comment des changements importants dans la vie - par exemple, une naissance ou un décès dans la famille, un changement de travail, le début ou la fin d'une relation importante - brisent l'identification normale d'une personne avec l'identité de l'ego, et ramènent la conscience au niveau Primitif. Si le verrouillage neuro-musculaire d'une réponse de "lutte, fuite ou sidération" se développe au cours de cette régression, un symptôme est créé. Mais si un état conscient de "flux créatif" est présent, alors la "mort" de l'ancienne identité conduit à la "naissance" d'une nouvelle identité de soi qui est plus entière (intégrée) et différenciée (c'est-à-dire plus de choix), c'est-à-dire que vous devenez plus intelligent et capable d'un plus grand bonheur. En apprenant à développer et à maintenir un état de conscience génératif, nous devenons capables de réussir de manière significative sur ce chemin étonnant de la réalisation de soi.
Stephen Gilligan, 16 mars 2017
Formation : Praticien en Hypnose Générative avec Stephen Gilligan
Stephen Gilligan- Docteur en psychologie, psychothérapeute, hypnothérapeute et coach. Docteur en psychologie (Standford University) et psychothérapeute américain, élève de Milton Erickson et de Grégory Bateson, il fut un des premiers étudiants puis contributeurs de la PNL. Reconnu comme l'un des grands continuateurs de Milton Erickson, salué pour son travail sur les processus de reconnexion corps/esprit et les états de transe générative favorisant les changements profonds, il intervient régulièrement dans le monde entier et notamment à Paris (Institut Repères). Il est auteur chez InterEditions (2015) de l'Hypnose générative, ou l'expérience du flow créatif et,avec Robert Dilts, chez InterEditions (2011) du Voyage du héros – Un éveil à soi-même
Source : Three Minds And Three Levels Of Consciousness: A Self Relations Framework For Generative Trance ; Stephen Gilligan, Ph.D. 16 mars 2017
